Korean Life

“휴가 잘 다녀 오셨습니까?” 여름철이면 만나는 사람들과 주고받는 인사다. 일상을 잠시 떠나 휴가를 가는 것은 생각만 해도 가슴 설레는 일이다. 잠시만이라도 몸도 푹 쉬고, 맘도 편안히 보냈으면 좋겠다. 산이 좋을까, 바다가 좋을까? 인터넷을 검색하다가 문득 하이든의 “고별 교향곡” 일화가 생각난다.

고별 교향곡(Farewell, 45번)
하이든(Franz Joseph Haydn, 1732-1809, 오스트리아 출생)이 니콜라우스 에스테르하지 후작의 악장으로 있을 때다. 니콜라우스 공은 프랑스 베르사유 궁전을 모방한 화려한 궁전을 노이지트라 호수가 바라다 보이는 아름다운 곳에 지었다. 여름이 되자 니콜라우스 공 일행이 별궁으로 휴가를 떠나면서 하이든의 궁정 악단원들을 동행했다. 피서지에서도 아름다운 음악을 즐기는 귀족들의 풍류는 더 없이 근사했다. 그 해의 여름이 너무나 아름다워 귀향할 생각도 잊은 채 하루 하루 천국 같은 나날을 보내다 보니 시간은 어느 덧 6개월이 지나가고 있었다. 귀족들에게는 최고의 여름 휴가였지만 악단원들은 어땠을까? 날마다 음악회 준비로 몸도 피곤하고 맘도 편치 않았다. 가족들과 6개월이나 떨어져 있었기 때문이다.

단원들의 사정을 잘 아는 하이든이 어느 날 새로운 곡을 발표했다. 모든 악기가 ‘짠짜라잔’ 하며 생동감 있게 시작된 연주가 4악장에 이르자 오보에를 연주하던 단원이 슬그머니 빠져 나가는 게 아닌가? 이어서 호른 연주자가 나가더니 첼로와 비올라 연주자도 떠났다. 마지막에는 2명의 바이올린 주자가 조용히 사라지듯 곡이 끝났다. 지휘자가 귀족들에게 돌아서서 인사를 하고 무대 뒤로 퇴장했다.

이 곡의 이름이 바로 “고별 교향곡(Abschiedes/Farewell, 45번)”이다. 니콜라우스 공은 그 뜻을 깨닫고 다음 날 모든 단원들에게 휴가를 주었다. 귀족들만의 휴가가 아니라 모두의 휴가가 시작된 것이다. 하이든이 슬기로운 재능으로 단원들의 마음을 대변해 준 덕분이었다. 우리도 가족, 교회, 공동체를 둘러보며 모두가 편안한 휴가를 즐기게 하자.

익살과 해학의 교향곡의 아버지
하이든은 귀족에게 무조건 따르는 자(follower)가 아니었다. 단원들을 권위로 다스리는 자(ruler)도 아니었다. 음악을 통한 지혜로운 중재자요, 협력자였다. 동료의식(fellowship)의 지도자임에 틀림없다. 아마도 그것이 30여 년 동안 하이든이 충실한 악장이자 부지런한 작곡가로 살아간 비결이 아닐까?
하이든은 평생에 걸쳐 시계와 군대를 비롯한 108개의 교향곡을 작곡했다. 그를 이어 베토벤과 모차르트가 교향곡을 발전시키고 완성하였으므로 하이든을 “교향곡의 아버지”라고 부른다.

그는 작품을 통해 종종 익살과 해학을 보여 주었다. 하이든이 런던에 초청을 받아 방문했을 때 놀람 교향곡(No. 94 ‘The Surprise’)을 발표했다. 처음에는 음악이 아주 조용하게(p~pp)로 시작된다. 그러다 별안간 팀파니와 함께 모든 악기가 강하게(ff) 울려 퍼진다. 음악회에서 흔히 잘 조는 귀부인들을 놀라게 하려고 만든 곡이었다.
하이든이 오라토리오 ‘천지창조’를 작곡했을 때 한 친구가 물었다. “하나님을 찬양하는 자네의 곡들이 어떻게 그토록 아름답고 경쾌한가?” 그가 대답했다. “내가 하나님의 영광을 위해 작곡할 때 내 마음이 기쁘고 즐거우니 나의 펜과 오선지도 따라서 춤을 추기 때문이네.”

참된 휴가
인간에게는 누구에게나 휴식이 필요하다. 그러나 진정한 휴식은 몸만 쉬는 것이 아니다. 마음의 휴식, 영혼의 휴식도 필요하다.
그런데 푹 쉬는 몸, 편안한 맘으로 참된 휴가를 누리기 위해 산으로 갈까, 바다로 갈까 고민하기 전에 우리가 생각해 보아야 할 것이 있다.
참된 휴가란 계절과 장소의 문제가 아닌 것 같다. 언제 어디서나 여호와를 나의 목자로 삼고, 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급하듯 내 영혼이 주를 찾으며 여호와를 앙망할 때, 우리는 새 힘을 얻게 되고, 푹 쉬는 몸, 맘 편한 진정한 휴가가 시작된다.

예수님은 항상 우리를 부르고 계신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍예를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니(마 11:28-29).”

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이미 고향을 떠난 나그네의 삶. 뿌리를 내리기는커녕, 세월이 흐를수록 둥지를 틀기도 쉽지 않다. 그렇다고 고향으로 돌아갈 수도 없고, 무작정 어디론가 떠날 수도 있는 나이도 아니다. 그러나 항상 마음 속에 떠나지 않는 갈등이 그치지 않는다.

나는 지금 어디에 있는가
가만히 정신을 가다듬으며 내가 지금 있는 이곳에 대해 생각해 본다. 내가 지금 살고 있는 RTP 지역(Research Triangle Park, 1959년에 설립)은 세계에서 가장 큰 연구 단지 중 하나다. 듀크대학, UNC 채플힐과, NCSU 등 유서 깊은 대학들이 자리잡고 있는 교육 수준이 높은 도시다.

많은 사람들이 잘 알고 있듯이, 이곳은 미국에서 살기 좋은 도시 중에 네 번째로 꼽힌 곳이다(미국 ‘US 뉴스 & 월드리포트’가 2016년에 발표, 1위 콜로라도주 덴버, 2위 텍사스주 오스틴, 3위 아칸소주 페잇빌, 4위가 이 지역 RPT. 10위 실리콘 밸리의 산호세).

지금 나는 이렇게 좋은 곳에서 살고 있지만, 앞으로의 삶은 어디서 어떻게 살아야 할까 내 나름대로 그 의미를 생각해 보고자 한다.

어떻게 살 것인가
신앙생활을 하면서 제일 먼저 배운 말씀, 그리고 살면서 자주 암송하는 말씀이 무엇일까? 대부분의 사람들에게는 아마도 요한복음 3:16 말씀, 그리고 데살로니가 전서 5:16-18 말씀일 것이다.

“항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.
Rejoice always, pray without ceasing, give thanks in all circumstances; for this is the will of God in Christ Jesus for you(NRSV)”.

그러나 이 말씀을 실천하면서 사는 것은 정말 쉬운 일이 아닌 것 같다. 항상 기뻐하는 것은 무엇인가 성취되었을 때만을 말하는 것이 아니다. 어려울 때도 마찬가지다. 쉬지 않는 기도는 입술을 계속 움직이는 것이 아니다. 하나님께 끊임 없이, 간절히 간구하는 기도 생활이다. 범사에 감사란 말 그대로 우리가 처한 ‘모든 상황과 환경’ 속에서 감사하는 삶이다 (in all circumstances, NIV). 바울 사도는 이렇게 변화된 삶을 경험하는 사람은 누구든지 그리스도 안에서 새로운 피조물, New Creation(고후 5:17)이라고 했다.

평화와 번영의 나무를 심다
최근에 이루어진 남북회담 중에 잊혀지지 않는 모습을 떠올려본다. 남북한 두 정상이 만나 남북군사분계선에 한국인의 기백을 상징하는 소나무를 심으면서 ‘평화와 번영을 심는다’고 했다. 그리고 백두산과 한라산에서 가져온 흙을 덮고 대동강과 한강에서 떠온 물을 부어주었다. 이렇게 빨리 평화가 깃들 거라 생각지 못한 곳에 마치 기적처럼 평화 번영의 나무가 심어진 것이다.

성경에 보면 ‘너는 평생에 예루살렘의 번영(prosperity)을 보며, 네 자식의 자식을 볼지어다. 이스라엘에게 평강(Peace)이 있을지로다(시편 128:5-6). 북쪽 이스라엘 나무와 남쪽 유다 나무가 내 손에서 하나되게 하라(겔 37:16-19)’고 했다. 마치 예루살렘의 번영과 이스라엘의 평화처럼 남과 북에 번영과 평화가 깃들고 이 나무가 넓은 그늘을 드리운 아름드리 나무로 자라가기를 간절히 바란다.

심어진 곳에서 변화되기
우리가 살고 있는 이곳, RTP 한인사회도 번영과 평화가 가득하기를 바란다. 우리에게는 물론 우리의 자녀들에게도 평생의 터전이 될 이곳이 제2, 제3의 고향이 될 것이다.

앞으로 어디서 어떻게 살지라도 다시 한번 마음에 다짐한다. 지금 내가 살고 있는 노스 캐롤라이나에서 날마다 새롭게 창조된 삶(New Creation)을 살자. 그리고 내가 지금 뿌리를 내리고 있는 이곳 RTP 지역에서 항상 기쁨과 기도와 감사생활을 해자. 이곳에서 나와 내 주변 사람들 사이에 평화와 번영을 심자. 나뿐만 아니라 만나는 사람들마다 손을 맞잡고 말해 주고 싶다. NC, RTP! 새롭게 변화됩시다. 그리고 항상 기뻐합시다, 감사합시다, 기도합시다!

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RTP지역에 교회를 개척하고 6년간 목회를 하면서 마음에 간절히 원하게 된 소망이 있습니다. 그것은 하나님이 꿈꾸시는 교회, 하나님이 정말 기뻐하시는 교회, 초대교회에 가장 가까운 그 교회를 이루고 싶다는 열망이었습니다. 그러한 열망으로 현대 교회를 바라보았을 때 마음에 깊은 아픔을 느끼게 되는 것은 어쩔 수 없는 일입니다.

I. 현대 문화에 물든 현대 교회의 병폐: 개인주의적 교회
현대 문화의 특징은 개인주의라고 할 수 있습니다. 모든 판단과 행동의 준거가 ‘나’에 있는 것입니다. 그런데 이러한 현대의 문화가 교회에 고스란히 들어와 교회에서 지극히 개인적으로 신앙생활하는 모습을 보게 됩니다. 같은 교회의 연약한 자들은 돌아보지 않고 그저 내가 은혜 받는 것에만 집중되어 있는 것이 우리의 모습입니다.

II. 예수님이 꿈꾸시는 교회
그런데 예수님이 꿈꾸시는 교회는 지금 우리가 경험하는 교회의 모습과는 전혀 다릅니다. 교회를 향한 예수님의 꿈은 요한복음 17장 11절에 잘 나타나있습니다.

“나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서.”

이것이 예수님이 꿈꾸시는 교회입니다. 하나가 되는 교회말입니다. 원래 이 ‘하나’라는 단어는 성경에서 하나님, 예수님, 성령님 사이의 연합을 드러내는 말로 쓰이는 단어입니다. 그런데 여기서 중요한 점은 이 단어가 교회에 쓰이고 있다는 것입니다. 우리 지체들이 어느 정도로 하나가 되어야 합니까? 하나님, 예수님, 성령님이 온전히 하나가 되신 것같이 우리도 그렇게 하나되고 그렇게 사랑하고 그렇게 뜻이 같은 공동체여야 한다는 것입니다.

III. 교회가 사랑할 때 임하는 축복
그리고 교회는 이렇게 하나 되어 사랑할 때만 기름부으심이 넘쳐 흐를 수 있는 공동체입니다. 바로 이에 대한 구절이 시편 133편입니다.

1. 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고.
2. 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고
3. 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다. 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다.

유명한 이 시편 133편은 육신의 형제끼리 같이 사는 게 얼마나 아름다운가를 노래한 시가 아닙니다. 왜냐하면 만약 육신의 형제들이 동거하는 것이 아름답다는 것을 노래하였다면 그들에게 명령하신 복이 ‘영생’이라는 3절이 이해될 수 없기 때문입니다.

이 시편 133편에서 노래하는 ‘형제’는 예수님께서 직접 말씀하셨듯이 ‘누가 내 형제며 자매며 모친이냐. 오직 내 아버지의 뜻대로 하는 자들이 형제며 자매며 모친이라.’(막 3:31-35) 하신 그 믿음의 형제 자매 공동체를 말씀하신 것입니다.

그런데 이 시편 133편에 보니 믿음의 형제자매가 요한복음 17장 11절의 예수님의 기도대로 온전히 ‘연합’하여 ‘하나’가 될 때 축복이 있다는 것입니다. 머리에 있는 보배로운 기름이 흘러내림 같고 헐몬산의 이슬이 다른 낮은 산에 내림과 같은 축복입니다. 몸의 최정상에 있는 머리에 있는 기름이 몸의 지체들로 흘러내리는 축복입니다. 즉, 교회의 머리되신 예수 그리스도에게 있는 기름부으심이 지체의 각 부분인 공동체 모두에게 흘러내린다는 것입니다. 그러므로 교회가 하나될 때 비로소 예수 그리스도에게 있는 온전한 기름부으심이 모두에게 흘러넘치게 되는 것입니다.

IV. 결어
각자 자신의 신앙만 돌보며 내가 은혜 받기를, 내 가족만 은혜 받기를 추구한다고 해서 나의 삶에 온전한 기름부으심이 일어나는 것이 아닙니다. 오히려 주님께서 있게 하신 공동체 안으로 들어가 그 공동체에서 하나되며 그리스도의 몸의 한 부분을 이룰 때, 주님께서 그 연합을 기뻐하시고 우리에게 놀라운 은혜와 기름부으심을 허락하신다는 것을 기억하고 우리가 함께 예수님이 꿈꾸시는 교회를 이루어 가기를 기도합니다.

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홀로 외로운 자리에서 눈물 흘리신 경험이 있으신지요? 아니면 혹시 지금 그런 자리에 있으신지요? 할아버지가 미국으로 꿈을 안고 이민 오셔서 3대째 살고 있던 청년이 있었습니다. 그는 원치 않는 사고를 쳐서 혼자 한국으로 돌아가야만 했습니다. 어머니 고향의 외삼촌 집으로 피신하기 위해 낯선 땅으로 떠나갑니다. 경유하는 공항의 의자에 누워 쪽잠을 자면서 홀로 외로운 밤을 보내야 했습니다. 한국에 가면 그에게 어떤 삶이 기다리고 있을지, 언제 돌아올 수 있을지 모릅니다. 외삼촌 가족들이 자신을 반겨줄지도 알 수 없습니다. 불확실한 미래를 생각하며 외롭고 불안한 밤을 보냅니다.

이 청년이 보내는 외로운 밤을 사실은 우리 자신도 여러 모양으로 경험하고 있습니다. 신분 문제, 경제적인 문제, 불확실한 일자리, 믿었던 가족과 사람들의 배신, 불행한 가정, 깨어진 관계 등으로 우리는 홀로 눈물 흘리며 외로운 밤을 보냅니다.

이 청년은 우리 모두의 이야기이면서 또한 오늘 본문의 인물, 야곱의 이야기입니다. 그의 할아버지인 아브라함은 약속의 땅, 복의 땅인 가나안으로 왔습니다. 그러나 야곱은 아버지를 속이고 형이 받아야 할 장자축복을 가로챘습니다. 그 일로 인해 형에게 맞아 죽일지도 모르는 상황에서 외삼촌 집으로 피신하고 있습니다. 복을 붙잡으려다가 오히려 복의 땅을 떠나야 하는 캄캄한 밤길을 가야 했습니다.

그러나 그 자리가 홀로 외롭고 불안하고 절망의 자리만은 아니었습니다. 오히려 야곱에게는 인생에서 가장 중요한 밤, 그의 삶에 대 전환이 일어나는 밤이 되었습니다. 어떻게 그럴 수 있었을까요? 홀로 외로운 그 밤이 어떻게 복된 자리가 되었을까요?

1. 하나님을 만나는 자리입니다
후에 ‘벧엘’이라 불리게 된 그 자리에 하나님께서 그에게 나타나십니다(11-13절). 16절에서는, “여호와께서 과연 여기 계시거늘”이라고 고백합니다. 홀로 외로운 그 자리에서 야곱은 하나님을 만납니다.
하란까지의 길은 약 500마일(180km)입니다. 캐리에서 뉴욕 맨하탄까지의 거리이며 도보로 162시간 거리입니다. 브엘세바에서 벧엘까지는 약 60마일, 캐리에서 그린스보로까지의 거리입니다. 고단한 길입니다. 캄캄한 밤에는 무서운 길입니다. 짐승도 무섭고 사람도 무섭고 삶의 불확실성도 무섭습니다. 그런데 그 길에서 그는 하나님을 만납니다.

때로 두렵고 외로운 자리가 하나님을 만나는 자리가 되는 이유는, 우리의 마음이 간절하기 때문입니다. 어디에도 희망이 없어 마지막으로 하나님을 찾을 수밖에 없기 때문입니다. 찾으면 만나 주시는 하나님이십니다. 부르짖으면 들으시는 하나님이십니다. 사실 하나님은 언제 어디에서나 만날 수 있습니다.
그러나 홀로 외롭고 두렵고 절망스럽고 고통스러운 자리가 아니면 우리는 하나님을 바라보지 않습니다. 하나님의 음성을 듣지 않습니다. 그러나 홀로 외로운 자리는 하나님을 간절히 찾고 그분을 만날 수 있는 복된 자리입니다.

우리를 사랑하셔서 예수 그리스도를 보내주시고 우리를 위해서 십자가에 죽으시도록 독생자를 내어 주신 하나님이십니다. 그리고 십자가 죽으심과 부활의 능력으로 예수 그리스도를 믿는 자들에게 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨습니다(요한복음 1장 12절). 그 사랑의 하나님께서는 우리를 찾아오십니다. 그분은 우리를 만나시기 원하십니다. 홀로 외롭고 두렵고 절망스럽고 고통스런 자리에 계신가요? 그 자리에서 눈을 들어 하나님을 바라보십시오. 그 자리에서 하나님의 음성에 귀 기울이십시오. 우리가 절망 속에 그분을 부를 때 그 자리에 찾아오셔서 나를 안으시고 품어 주시는 하나님을 만날 수 있습니다.

2005년도에 캐나다 밴쿠버 시장이 되신 샘 설리번이라는 분의 이야기를 읽었습니다. 그분은 2010년 동계 패럴림픽 대사로 활동하였고 캐나다 최고 명예 훈장을 받으셨습니다. 그분이 밴쿠버 시장이 되셨을 때 버스나 지하철에 휠체어가 바로 올라갈 수 있게 만드셨습니다. 장애인을 위한 요트도 개발하고, 산악자전거도 개발했습니다. 그리고 “샘 설리반 장애재단”을 만들어 수 많은 장애인들을 위해 헌신적인 노력을 기울이고 있습니다.

그분은 19살 때 스키를 타다가 넘어져서 목뼈가 부러지고 하반신이 마비되는 사고를 당했습니다. 그리고 그 후로 평생 장애를 안고 살아야만 했습니다. 가까웠던 사람들, 여자친구도 다 떠나고 홀로 외로운 자리에서 캄캄하고 깊은 절망을 경험해야 했습니다. 7년 동안 심한 우울증을 앓았고, 사고가 났을 때 왜 죽지 않고 살아났는지 원망하며 수 차례 자살시도를 했습니다.

그러던 중 그는 어느 날 병상에서 홀로 외롭고 고통스러운 밤에 예수님을 만납니다. 온 우주만물을 지으신 하나님께서 그의 마음에 들어 오십니다. 그를 찾아오신 하나님을 만나고 예수님을 믿어 마음에 영접합니다. 그때 그의 삶에 절망이 걷히고, 새로운 꿈과 희망이 솟아나고, 기쁨이 흘러 넘치기 시작합니다. 그리고 대학에서 경영학을 공부하고, 장애인 인권관련 협회를 조직해서 장애인들의 삶의 질을 향상시키기 위해 많은 활동을 합니다. 그리고 1993년 밴쿠버 시의원이 되었고, 2005년에 밴쿠버 시장이 되었습니다.

홀로 외로운 자리가 가장 복될 수 있는 것은 그 자리에서 하나님을 만날 수 있기 때문입니다. 그 자리에서 하나님을 부르고, 그분의 음성을 듣고, 그분을 만난다면 그 자리는 새로운 희망의 자리, 새로운 복의 자리가 됩니다.

2. 하나님의 약속을 주시는 자리입니다
13-14절을 보면 하나님께서는 야곱에게 약속을 주십니다. “땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라” 하십니다. 야곱은 스스로 복을 붙잡기 위해 발버둥치며 눈이 어두운 아버지를 속여 장자축복을 받았습니다. 그러나 그 결과는 복의 자리에서 도망치는 신세였습니다. 그런데 그것이 끝이 아니었습니다. 그는 홀로 외로운 자리에서 복의 근원이 되시는 하나님을 만나고 그 하나님의 놀라운 약속을 받습니다.

우리 역시 야곱처럼 스스로 복을 붙잡으려고 합니다. 그러나 때로는 아무것도 남지 않고 홀로 외롭고 불안한 밤을 보내야 할 때가 있습니다. 그럴 때 우리가 붙잡으려던 복을 내려 놓고 하나님의 약속을 붙잡으면 우리는 새로운 시작을 경험할 수 있게 됩니다. 하나님의 약속으로 인하여 야곱은 하나님의 백성, 이스라엘의 조상이 됩니다. 그리고 그 후손을 통해 인류의 구원자가 되신 예수 그리스도께서 오십니다. 하나님의 약속대로 모든 족속이 복을 받게 되었습니다.

홀로 외로운 자리에서 하나님을 바라보십시오. 하나님을 부르십시오. 하나님의 음성을 들으십시오. 예수 그리스도께 나아 오십니다. 수단과 방법을 가리지 않고 이민 온 이 땅에서 복을 받아 보겠다고 몸부림치고 계신가요? 그런데 결국 홀로 외로운 자리에 놓인 자신을 발견하게 되셨나요? 그렇다면 이제 그 자리에서 하나님을 만나고 하나님의 약속을 붙잡을 수 있습니다. 그것이 그 자리가 복된 이유입니다.

『보호하심』이라는 책에서 이찬수 목사님은 자신의 이런 간증을 실었습니다. “혼자 외로워 울던 1992년 12월 24일 그 밤에 하나님께서 나를 찾아오셨다. 그러고는 나를 위로하시며 놀라운 약속을 주셨다. ‘걱정하지 마라. 내가 너의 청소년 사역에 함께할 것이다. 너의 연약함, 아이들이 놀리는 사투리, 호감 가지 않는 외모 등 어느 것 하나도 문제가 되지 않는다. 내가 너를 청소년 사역자로 만들어 줄 것이다.’

나의 10년간 청소년 사역은 하나님께서 나에게 주셨던 약속을 그대로 이루신 놀라운 축복의 시간이었다. 교회를 개척한 이후 두려워 떨던 나에게 하나님께서는 1992년 12월 24일에 나를 만나주셨던 장면을 떠오르게 하셨다. 그러면서 청소년 사역을 할 수 있던 것이 내가 똑똑하고 잘나서였느냐는 하나님의 질문이 이어졌다. ‘그렇군요. 하나님, 내 인생을 돌아보니 내 힘으로 한 것이 하나도 없습니다. 청소년 사역도 내가 똑똑해서, 내가 잘나서 한 것이 아니었습니다. 모두 하나님이 하셨군요. 그런데 내가 왜 여기서 두려워 하고 있습니까? 내가 왜 이렇게 떨고 있습니까?’ 그 날 이후, 엄청난 용기가 생겼다.”

홀로 외로운 자리를 보낼 때 하나님께서 찾아오셔서 만나주시고 말씀하시며, 약속을 주십니다. 그래서 우리의 불안하고 절망스런 자리가 복될 수 있습니다. 혹시 외롭고 불안하며 절망스런 자리에서 고통스런 밤을 보내고 계신가요? 예수 그리스도를 통하여 하나님께 나아가십시오. 하나님을 찾으십시오. 스스로 복을 붙잡으려고 몸부림치지 마시고 하나님의 약속을 찾으십시오. 홀로 외로운 그 자리가 하나님을 만나고 하나님의 약속을 받는 가장 복된 자리가 되시길 주님의 이름으로 간절히 축원 드립니다.

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